"Isabel San Sebastián afea al PP que esconda “la cabeza en la arena” ante el riesgo de “frentes populares” en Madrid y Valencia."

elplural.com

Lo de esta señora visigoda (uno de sus libros cuasifeministas de ficcion historica a favor de la España Una e Imperial se llama (La Visigoda") es tremendo. Ni Florianos ni gaitas, esto es una señora vascoasturica de armas tomar que rianse ustedes de todo lo que conozcan. Como personaje es una pieza en el estilo de Carmen Tomas, Isabel Duran y otras varias que pululan por las tertulias. Con decir que sobrevivio a Anson en el ABC esta dicho todo...

 Ya estan los ultras y las ultras camuflados de democratas, si ganan ellos es democracia, si ganan otros es la Revolucion que viene y nos asesinara a todos, con el mensaje diario y permanente de que la Revolucion Rusa del 1917 esta a las puertas de Moncloa si no se hace algo y con las cosas de comer de la corrupcion no se juega que tambien tienen familias con Jaguares en garajes de la selva amazonica. 

Hay que salvar a España y las cuentas en Suiza, no me refiero a ninguna de Doña Isabel que a fin  de cuentas le larga cada torpedo a Mariano incluso mas digno que los de la falsa izquierda. Y esta es una señora, chilena de nacimiento, de derechas de la mecha al tacon. Bonitas piernas si se me permite por una vez el exabrupto machista de Ussia. Tomese como galanteria imparcial pronunciada desde la igualdad de sexos ya que a mi calva Matamoros o a mi melena punkie nunca le dedicara una palabra salvo para llamarme separatista y otros piropos madrileños. Como las ratas me siguen buscando y hoy estoy con el ego subido pueden localizarme en las fotos del Congreso de Tolosa.

Pero a mi lo que me importa son los acerados palabros de la citada contra la convivencia de los españoles, los hay mucho peores. Hay que reconocerlo. Eso del Frente Popular hace años que deberiamos de haberlo hecho desde la izquierda si no fuera por los egos politicos, de ese algunos tenemos menos, de esa parte de la ciudadania.

El señor Pablo Iglesias no ha hecho otra cosa que unir el descontento pero en las proximas elecciones se vera que su fuerza es mucho menos que la que vocifera la tertuliana.

El sistema electoral es asi y nunca veran a nadie del PSOE regenerar nuestra pobre democracia cambiando la ley electoral y las listas cerradas. Si ya lo ha dicho Bono, que no van a consentir riñas y tumultos interiores dando por sentado y dogma que todos los que piden mas democracia en el PSOE (y en cualquier otra parte) estan a la altura de Maduro o de Lenin trasplantado, lo cual es triste caricatura para todos nosotros.

Pero el mensaje de Iglesias resume las aspiraciones elementales tanto de los suyos como de muchos mas como nosotros, ACABAR CON EL BIPARTIDISMO Y DE LA MONARQUIA Y LA CONSTITUCION HABLAREMOS LUEGO. ¿ACASO NO QUEREMOS ESO EN EL PARTIDO CARLISTA Y SE HA VUELTO A CONFIRMAR UNA VEZ MAS EN DECADAS DE MONTEJURRAS? Nadie podra acusarnos de no haber dicho la verdad desde el principio incluso a los que aun confiaban en un buen funcionamiento del Sistema.

El Sistema funciona, para los aparatos, los de los sobres, las cuentas en Suiza y la Banca y sobre todo el ambiente de impunidad en el delito que llega hasta la misma Familia del Jefe del Estado mientras asistimos atomicos y atonitos a otros casos en que la mujer es tonta, caso de la Ministra Mato, y hay mas y el marido no sabe nada o por el contrario sabe todo pero nadie imputa a ambos por complicidad forzosa y beneficio marital comun en el expolio, o sea, lo que va a pasar en poco tiempo con Cristina de Borbon que encima se rie de nosotros encaramada en su apellido y parentesco.

Pues a ver si en el Partido Carlista nos aplicamos el cuento y a las proximas elecciones el leve, levisimo resquicio abierto de ahora, se abre algo mas, a ver si nuestros hijos ven aquel pais de Labordeta que tanto soñamos y nunca vimos.

Caradeplata.

Decisiones electorales y muermo

Prosigue la cansina cabalgata electoral mas parecida a un desfile de ovejas moribundas que otra cosa. Agotadas en parte las movilizaciones populares surgen partidos a derecha e izquierda como protesta ante la mordaza electoral y barrera infranqueable del PP/PSOE, que atentos a sus intereses bajo ningun concepto quieren reformar la Constitucion y mucho menos redactar otra.  Ambos estan en su papel de figurones de las viejas tablas del teatro liberal.

 Politicos panfilones y machistas en su cerebro reptiliano se recogen a ver si la gente olvida sus propias  palabras, que les delatan, mientras que la falta de estilo e inteligencia politica de los de la falsa izquierda no da mas que para demagogias y a Europa que le zurzan que lo que toca es como dice el Vidal Cuadras de dignificar a la Victimas ¿Mas todavia? ¿Mas todavia tras el episodio de que un vasco sea perseguido y retirado un anuncio de la Coca Cola, empresa supuestamente apolitica y capitalista con graves irregularidades en España, solo porque el hombre habla de la resolucion del conflicto vasco a nivel particular? Señor Ministro, a mi pidame la perpetua en modalidad Gallardon (ilegal tambien) por hablar del conflicto vasco o del derecho a decidir.

 Y si se me ocurre tratar de apoyar a cierta clase de presos en uso de mis derechos ciudadanos, que tan ostentosamente me pasan por la cara los grandes partidos, entonces yo ya sere un delincuente terrorista o proetarra extraoficialmente, por si alguien lo ha olvidado yo debo de tener una ficha por ahi, me cito la BPS hace siglos en union de Mercedes Gallizo, para aclarar si yo habia nacido en Calatayud, por defender aquello que antes se llamaban derechos humanos y hoy se llaman concertinas en Melilla e impunidad de las fuerzas del orden casi nunca condenadas individualmente (la prescripcion es una buena cosa como vemos estos dias) por las protecciones oficiales ante sus excesos. Fotos hay, no lo niegue, Ministro.

Pero hablabamos de las decisiones electorales y yo me quejo del raton carlista que han parido los montes de no se donde. Porque la opcion recomendada no es que me parezca mal, al menos han dicho algo pero es que es todo tan cortito de recorrido... Alli donde se tenia que haber movilizado gente y establecido coaliciones en la izquierda solamente lo hizo el Partido Carlista de Aragon... ¿Que es esto? Esta usted hablando contra la politica del Partido Carlista. ¿Yo? Yo solo digo que el rey, generico, esta desnudo y que ya vale de los cuentos de Andersen, que llevamos unos cuantos años en que se avanza, ultimo Montejurra muy bien, ultimo Congreso muy bien..., ¿Y que mas? Porque los Congresos se estan pareciendo cada vez mas a los Montejurras, los Congresos con sus ponencias que se archivan al dia siguiente, y si se sigue hablando del Accidentalismo es porque hay unos incordiantes que siguen enredando por intereses externos al Partido Carlista. Lo demas navega al pairo. Y a ver si nos llegamos navegando a alguna parte, que me parece a mi que podemos tener el destino del patache en las Quebrantas.

¿Es que nadie se ha conmovido porque el foro del PCM sea el unico que funcione? ¿Que este blog sea el unico que funcione dentro de lo que puede? Que va. La tarde del 4 de mayo la gente se despidio con el viejo "Hasta el Montejurra que viene" y si te he visto no me acuerdo. Hace mucho que escribi, no recuerdo donde, que pobre partido de izquierdas en el que las juventudes esten a la derecha de los mayores. Y si es, en ese momento, era el caso, desgraciadamente y con excepciones, se cortó. ¿Se ha puesto remedio eficaz? Catalunya se mueve, con peros pero se mueve, con pertiga en el alambre pero se mueve y aun asi.

Todavia no he decidido mi voto, la opcion recomendada por el Partido, la del PCA si esta en mi circunscripcion, el voto util, descartado por supuesto el PSOE, a la izquierda, pero me sospecho que personas que siguen a pesar de los años sin saber donde estan, voten por nuevos partidos de derecha que apoye la Razon, la Gaceta o vaya usted a saber y evidentemente por siete boinas que se pongan esa gente no es carlista.

Por cierto, creo haber identificado a un supuesto carlista que ha salido en twitter por las televisiones como autor de mensajes incendiarios insultando y amenazando, y como tengo a veces buena memoria, creo que se donde se le puede pillar. Asi que antes del domingo voy a ir a por el. No es que sepa quien es concretamente, pero es que todos los descerebrados cometen errores y ese los ha cometido en cantidad. Y se le van a acabar las ganas de seguir pasando por lo que no es. Pero el detalle no se publica no sea que se escape el pajaro.

Hablabamos de la decision electoral, que tampoco es cuestion de vida o muerte. Aqui no se mueve nada. Es un escandalo que al final a Urdangarin solo le vaya quedando la acusacion de fraude fiscal por un par de cientos de miles de Euros, su mujer se va de  rositas y de devolver un euro nada de nada. Y los españoles pagando lo de Suiza porque ya nos lo cobraron a traves de Valencia y Madrid entre otros muchos sitios. Y no pasa nada.

 Y Letizia celebra su decimo aniversario de matrimonio, a ver si les encuentro las capitulaciones ilegales que firmó, he dicho ilegales porque en caso de divorcio o separacion, que Felipe se quede con los hijos pase lo que pase es ilegal, aunque digan que es por el bien de España. Y llegando las ilegalidaes a esas alturas ¿De que nos vamos a extrañar? Si desde lo mas alto se da el mal ejemplo, ahora se repite con los viajes a los paises de las mil y una noches, que como todos sabemos son profundamente democraticos y respetuosos con los derechos humanos. Aqui hay que andar por la calle tapandose la nariz ante lo que sabemos y lo que nos suponemos.

Y lo que queda por venir de esta democracia. Dan ganas de añorar a Prim.

Caradeplata, que ustedes voten el domingo sin que les huela mucho la urna, como al firmante. 

La andaluzada perpetua o a mi que me importa Rosa Benito

Le corresponde a Esperanza Aguirre la lugubre gloria de ser una de las impulsoras de la andaluzada en este pais. Ella no debe saberlo pero debe haber un motivo sociopolitico para que las andaluzadas, desde mucho antes de Berlanga a costa del Marshall, lleven decadas y decadas invadiendo nuestros sagrados lares regionales, nacionales o si quieren los llamamos lands para no comprometernos mucho. Recuerden que Valle Inclan casi proponia fusilar a los Alvarez Quintero, prototipos del funesto andalucismo del cantaor, el torero, el vago y el robagallinas tan estimado por el cine de Franco

 Y asi nos ve el mundo, de faralaes y tomando fino a caballo en la feria de abril que los negociantes este año celebran en mayo como una trampa mas que añadir a los ERE´s. La Aguirre abria escuelas de flamenco en Madrid y a los de Cuenca que les zurzan pero es que ella es asi de populachera, dicharachera y yo diria que hasta dada a las rancheras de Rocio Durcal, que la pobre nunca tuvo la culpa de nada, mejor que tenga la mitad enterrada en Mexico como creo que tiene, porque para este pais que le quita en Melilla una calle a Garcia Lorca para darsela a un politico imputado hay que tener narices o huevos legionarios para tales barrabasadas, con perdon de la Legion actual claro, que de otra no hablaremos. Despues de todo alli todos son caballeros y damas por decreto, cosa que me parece bien, los españoles hemos sido tantas cosas por decreto... Hacia unos dias hablabamos de aquellos que fueron definidos españoles y cristianos tambien por decreto cuando su religion era otra y la ancha libertad catolica ordenaba la conversion sin derecho a practica oculta con consecuente hoguera en caso de transgresion. En compensacion una de las mejores versiones protestantes de la Biblia, la de Valera, la hicieron en Andalucia. Seria una venganza simbolica.

Alla por 1812 tambien en Andalucia y no cabe duda de que con gran asistencia de aficionados a los finos y a la admiracion a Francia mientras no nos invadiese, en ese momento invadia todo, pues los alegres y preocupados representantes, creo que esta publicada por ahi la representatividad de todos ellos que no es la que nos dicen al celebrar centenarios, y donde se admitia a los amigos, decidieron tirar al monte y en plan cristiano darnos una Constitucion, que quiza necesitaramos pero nunca bajo el manto del estado de guerra, la necesidad y los deseos de una minoria. Si no hubiera sido asi no habria habido las guerras civiles posteriores. Pero como el discurso del progreso era muy valido y España era mas rural que otra cosa pues a golpe de decreto se cambiaba España. Viendo lo que hay hoy ¿No piensan ustedes que es en parecido y peor?

El caso es que la andaluzada, que en el fondo no tiene demasiado que ver con lo andaluz, salvo para las televisiones del Sur copadas por el PSOE que si que interpretan que eso sigue vigente y rampante. Y luego les extraña que algunos se pongan la barretina para defenderse de la insustancialidad de la falsificacion de lo andaluz exportable hasta para China, con respeto para los bailaores de alli. Y asi, con esa perspectiva de la vida, alegria, jarana, Virgen con Semana Santa y señoritos admirados al pairo en union de castizos fugitivos de la Interpol sigue adelante la nueva Leyenda Negra esa que dice que la paella la inventaron en Sevilla y lo que nos falta de aguantar.

En Tele 5 que ponen velas a Dios y al Diablo hace tiempo que descubrieron, mas despues que antes, que con la muerte de una VIP que viajaba a Marruecos y le daba a cosas poco saludables, sexo contenido, malos tratos de pareja, cuernos a todo pasto, andaluz a ser posible, se podia uno forrar en audiencia pues al igual que hicieron otros saco programas donde jubilados vergonzosos agitan publicitariamente muestras de multitud de cosas que les dan por asistir, aplaudir y si hace falta pitar para dar acento pues tambien. El programa se hace en Madrid, prefiero no recordar lo que he llegado a ver en algunos canales andaluces pero no importa. Los personajes son andaluces mayoritariamente y actualmente se pueden clasificar en varias sagas. Y pensar que la palabra saga en España la conocieron hace muchos años cuando estrenaron en TVE "la saga de los Forsyte"... y la verdad es que hoy a cualquier cosa la llaman saga. 

 Las dos mas importantes son los famillares de la extinta Rocio Jurado y la persona y pariente de Isabel Pantoja, antes ya hubo otras, aparte de Rocio Durcal, Lola Flores, Barbara Rey y sus secretos, la Montiel, etc .Por no hablar de la princesa del Pueblo que no es Letizia sino la ex ¿De que es ex? de Jesulin y consiguientes parentelas y amistades. En realidad los programas se realimentan a si mismos mediante repeticiones mil de naderias verbales o graficas. Basta que un famoso salga con una señorita de buen ver y mejor vida para que al hombre le saquen su genealogia hasta el siglo XV y se presente un ama de cria que tuvo de niño a hablar y opinar de su presente y aficiones. Tipical spanish pero da buenos dividendos.

Nos dieron la bastez de Gran Hermano presentandolo como algo sociologico cuando era y es una magnifica coleccion de lo que el vulgo llama frikies y ningun votante de PP/PSOE invitaria a cenar si fuera novio/a de sus hijos... Luego sacaron, franquicia siempre creo, lo de Supervivientes, ocasion de ver nl bañador escueto a famosas y famosos y aspirantes del gremio. Y ahi estan, perdidos en Honduras sin que les ayude Frank de la Selva que ese si que sabe de animales y no los de castings.

Doña Rosa Benito es una señora de edad madura que con 35 años de matrimonio e hijos con un hermano de la Jurado, parece que fue miss algo, quiza Madrid, en el siglo pasado y yo no discutire su belleza pasada y sus restos actuales y menos su astucia para sobrevivir en la jaula de los leones de Salvame, donde macerados por el tiempo la republicana parienta del ministro Ximenez de Cisneros se convierte en la top del grupo con sus ocurrencias e imitaciones, aunque mas graciosas que las de doña Lidia Lozano, a quien la persigue el espectro de la hija de unos cantantes desaparecida y de la que se atrevio a dar fe de casi vida, famosa por sus lagrimas  y rebotes, y tambien a Doña Karmele Marchante, quien la vio de feminista (yo) en el Ajoblanco y quien la ve hoy de trapecista del idioma. Y en fin todo a proposito para que la España de la caspa disfrute, y miren que me refiero a un espacio con audiencia envidiable.

Caido en parte el veto de la Monarquia (mañana Inda y Cia publican La Intocable, por otro nombre la Infantona) a veces se atreven a mencionar a Urdangarin y sus negocios, a su mujer, al suegro y se libra la señora de la limpieza porque no saben su nombre, que si no tambien, algo positivo hay en que se pongan las cosas y las personas en su sitio aunque sea desde un sitio como Salvame cuando otros callan por deferencia cortesana. Y no sigo con personajes de la troupe de los que se citan en el programa porque alguien me recordara a Carlos VII y sus lios o al cubano de su hija o pariente que ya ni me acuerdo, y es que en todas partes cuecen hablas pero los borbones de Madrid suelen cocer para un regimiento. Esta en los libros de Historia, no me entiendan a las malas.

 Y eso que Salvame no se ha referido al Jaguar de Jaime de Borbon Parma ya que se ha descubierto que el embajador holandes ante el Vaticano tiene mision diplomatica en Groenlandia y no se explica uno porque le han enviado tan lejos de Europa y tan cerca de las ballenas. Hay silencios que se agradecen. Gracias Tele 5.

Pero hablabamos de Doña Rosa Benito, con hija cantante, que fue dar un pregon a un pueblo y dijo que sus conejos eran lo mejor de alli y que siempre los comia, lo malo es que entrevistado el dueño del restaurante a donde iba habitualmente, afirmo que en su menu no tienen conejo. En fin, una anecdota como otra cualquiera. Podriamos por otro lado hablar en cuanto a la saga del torero en la carel y sus argucias, del hijo manirroto de lucecitas que yo afirmo que de adiccion drogata nada, o sea, lo habitual a su edad en muchos, pero no adiccion y la prueba es que en cuanto el papa entro en la trena el hijo se salio, dos salidas de centros nada menos y parece que centros serios. Veremos lo que dura porque el chico lleva mal camino y a la proxima los jueces a lo mejor no son tan indulgentes con el vastago legal de quien tanto arte de matar bichos tuvo, que eso no lo hace cualquiera. El chiste de Rafael de Paula se lo evito.

Pues a Doña Rosa aparentemente le toco la caja el legitimo, que si cobro que si pago, luego, remitamonos a videos con posado, dicen que se los puso a la altura de Isabel II (no la Chabelita sino la de la Historia) a Francisco de Asis pero sin llegar a tal marca ni de lejos. La ofendida arrastro meses y meses, puede que mas de un año, su dolor, y su nomina mensual por hablar de ello, salieron a la palestra como en una tragedia griega todos los que podian o aspiraban a decir algo y si cobrarlo mejor, la defendieron y la despellejaron en publico, y ella siguio... hasta terminar atendida por psiquiatras, lo que dio lugar a multitud de reportajes y los euros entrando cantarinos en los cofres de Tele 5. Damos lo que quiere el publico diran. Bueno, hace dos mil años el publico pidio a Barrabas y el italiano dio lo que pedian. Pero no divaguemos.

El culebron, esto es lo que me esta saliendo a mi, se arrastro hasta la peticion de divorcio de ella y las declaraciones de el entre Ateca y Calatayud, mas dolorido que un galgo castellano despues de un fracaso conejero. Y lo peor, las declaraciones de el  con un amor que recordaba a Romeo y Julieta de Shakespeare pasados ambos por el Jet Lee (Romeo debe morir) y los Monthy Pithon juntos. Y ella se dejaba querer hasta que en la famosa isla y en medio de asuntos de cuernos presuntos o reales ajenos ella le dijo, como habia dicho ya desde la pantalla muchas veces, que habian terminado del todo, pero que seguian siendo amigos....

¿Representaba Doña Rosa? ¿Actuaba con genio contenido el galan Mohedano? No lo sabemos aunque opiniones haylas para todo gusto y tribu. ¿Si hay un talon lo bastante sustancioso volveran para seguir el eterno show o estara ya cansado el respetable de oir siempre el mismo chiste?

Por eso yo hace ya mucho que me pregunto ¿Y a mi que me importa doña Rosa Benito, su gracia andaluza, su edad y su peso, sus parientes y protoparientes, sus idas y venidas, sus enfermedades, con mas audiencia que las del Jefe del Estado (cuestion de share claramente) su medio limon que se defiende como naufrago bastante bien, todo hay que decirlo. y toda su peripecia vital que desde luego no encontrara quien escriba ni su Barrio de Maravillas ni su Plaza del Diamante, a lo mas Si te dicen que cai...?

Hay cosas que deberian de admitir a tramite los tribunales de Ruiz Gallardon ahora que liberan narcos, chinos y gente asi con lo de la justicia universal, ya veran lo del Gao Ping como acaba. Y lo de Rosa Benito y la andaluzada perpetua que padecemos los españoles supera a los ataques de Napoleon, de la masoneria, de la Escuela de Chicago y de Mariano todos juntos. Estoy pensando en acudir a la ONU para pedir socorro y la intervencion de los cascos azules por Chipona y aledaños. Y encima la defensora del Pueblo es andaluza. Que la Virgen del Rocio nos pille confesados como gane Rajoy las europeas... Bueno, hablando de Virgenes, yo creo que la de Montserrat deberia atendernos mejor ¿No creen?

Caradeplata.

Un patache de Madrid

Yo tendria unos nueve años, vivia en la calle de la Florida 14, 1º derecha y me toco ir una temporada a dar clase con una señorita de Cisneros cerca de mi casa y no lejos de El Golpe, el establecimiento de ultramarinos de Garcia Monco, si, el padre del ministro franquista, que treintañera, hacia judo y paracaidismo, o sea que era de caracter. Y bien que lo demostraba castigandome y en lugar de salir a la una de la tarde a las tres todavia estaba yo alli retenido, y ni siquiera recuerdo el motivo o los motivos porque paso varias veces. Pero lo que mas recuerdo de ella era que me ponia dictados de Pereda ySotileza concretamente, que yo ya llevaba tiempo habiendola leido y ademas tenia un ejemplar en casa. Y de ahi un dia me puso el dictado del patache, que es la descripcion que hace Pereda de tal barco y su general triste destino.... El texto esta en Sotileza.

"El patache es un barquito de treinta toneladas escasas, con aparejo de goleta. Supónese que estos barcos han sido nuevos alguna vez: yo nunca los he conocido en tal estado, y eso que no los pierdo de vista, como lo pueda remediar. Por tanto, puede afirmarse que el patache es un compuesto de tablucas y jarcia vieja. Le tripulan cinco hombres; a lo más seis, o cinco y medio: el patrón, cuatro marineros y un motil, o muchacho cocinero. El patrón tiene a popa su departamento especial, con el nombre aparatoso de cámara; la demás gente se amontona en el rancho de proa, espacio de forma triangular, pequeñísimo a lo ancho, a lo largo y a lo profundo, con dos, a modo de pesebres, a los costados. 

........

Si es algo desgraciado, arriba dos o tres veces durante el viaje, lo cual supone otro mes de retraso; si es desgraciado más que algo, cada una de estas arribadas le cuesta un quebranto serio en el casco o en el aparejo, y pone a los tripulantes en gravísimo riesgo de perder la vida. Pero, de todos modos, venturoso o infeliz, más tarde o más temprano, le coge un Vendaval entre Tinamayor y Suances, que le trae en vilo hasta el Sardinero, si no le da la gana de estrellarse antes contra una peña. Desde allí me lo planta de otro voleo en la boca del puerto, con rumbo a las Quebrantas. Unas veces le arruja en ellas de un tirón; otras les permite detenerse un poco, echando el ancla a medio camino de las fieras rompientes. En esta situación horrible, raro es el ejemplar que se aguanta hasta que cesa el temporal... Y, entre tanto, es la única ocasión que tienen los infelices tripulantes para abandonar el barco, que cabecea y tumba y danza, con las velas desgarradas y tremolando en su arboladura la jarcia hecha pedazos, juguete de las olas que le envuelven y meten el gigantesco lomo por abajo de su quilla.

Lo ordinario es que el ancla roñosa garree, o se rompa la cadena, y que el mísero barco vaya a las rompientes, donde en breves instantes le convierte en astillas la fuerza incalculable de aquellas embravecidas mares.

Todos los inviernos devora este monstruo su ración de patache. En una sola tarde, no hace muchos años, he visto yo perecer cinco. Los cinco, despues de entrar acosados por el temporal, y de faltarles la virada suprema, la de la salvación, la que les aleja del abismo, habían tenido que fondear delante de las rugientes fauces del monstruo. Cuatro tripulaciones se habían salvado ya a duras penas, y la lancha de un práctico recogía la quinta, con heroicos esfuerzos, cuando yo llegué al castillo de la Cerda. Momentos después, rotas las débiles amarras, desfilaban uno a uno, hacia las Quebrantas, y, para llegar más pronto, a brincos, como cabra entre malezas, y desaparecían todos ellos en aquel infierno de espuma, de golpes y de bramidos.
También ha probado barcos grandes el paladar del monstruo aquel; pero muy de tarde en tarde, porque el barco grande huye de la costa cuando cerca de ella le coge un temporal; y si la necesidad le obliga a tomar el puerto y a fondearse en sitio peligroso, tiene buenas cadenas y mejores cables; y, por último, desde que los hay disponibles, pide un remolcador que le saque del apuro. El pobre patache navega a la costa, en la costa le cogen los malos tiempos, y en la costa los aguanta, porque no sabe ni puede andar por otra parte; sus cables y sus cadenas son, relativamente, débiles, y un remolque de vapor le cuesta lo que él no puede pagar.

Tal es su triste condición: la cual no ahorra, sino más bien duplica, con relación a otro barco más grande, las faenas de los tripulantes a bordo, donde todo es escaso y flaquea, y exige, por ende, mayores desvelos y más grandes sacrificios a cada uno.

En suma: trabajo incesante; comida misérrima; un pesebre por lecho; un mechinal por dormitorio; todos los riesgos de la mar; todas las desventajas para correrlos, y la conciencia de no mejorar nunca de fortuna por aquel camino. Todo esto acepta, a sabiendas y de buena gana, un hombre que se decide a formar parte de esa legión de héroes de la miseria, de las angosturas y de las fatigas, que ni siquiera tienen por estímulo la triste esperanza de que al acabar su carrera estrellados contra un peñasco, o arrastrados por torbellinos de arena y ondas amargas, se grave su martirio en la memoria de las gentes, o merezca siquiera su conmiseración; pues hasta la que se siente por los náufragos de alto bordo, se regatea a los de un mísero patache. ¡Tan necesario e inevitable se conceptúa su desastroso fin!".Pero a alguno le habra extrañado lo de un patache en Madrid. Yo queria referirme al Partido Carlista de Madrid y a sus extraños destinos, vetado como enlace en la pagina federal del Partido e ignorado en otras, con entidad y Estatutos, digan lo que digan las comadres, que los he visto y votado yo. Y navegamos como el patache de la historia.

Y asi seguimos, el unico Foro carlista que funciona, otros que se pretenden tienen peripateticos y desconocidos padres tradicionalistas o vaya usted a saber que y se dedican al insulto y al robo. No señor, no les perdono que me roben las palabras sobre la libertad que no practican ni exigen mas que para ofender y defender a la ciega lo que los videntes constataron hace muchos años.

Y ha salido el especial de Europa 2. Y yo me pregunto una vez mas si en otras latitudes movieran el cerebro un poco si no seriamos en vez de un partido, una gran Partido Carlista en lugar de agenda turistica y evocadora de otros siglos con subvencion oficial de gobiernos para la compra de cañones de carton...  No es ese el carlismo al que yo fui. Ni va a ser mientras pueda evitarlo, mientras podamos unos cuantos, y ni siquiera aunque nos esperase la suerte del patache de Pereda.


Caradeplata, y ademas callealtero.

El Carlismo catalan ante las elecciones Europeas

La ATCC del PCC ha hecho publico el siguiente comunicado:

Comunicado Europa (1)Agrupació Territorial Comarques Centrals

El próximo 25 de mayo los ciudadanos de la Unión Europea estamos llamados a las elecciones de su Parlamento. Es esta pues una buena ocasión para reflexionar sobre el despliegue del poder y las instituciones que desde Bruselas se nos imponen.

De entrada hace falta revisar como se ha sucedido en la última década el proceso de edificación de la Unión Europea con sus supuestos, agentes decisorios, resultados manifiestos y previsiones de futuro.

La Unión Europea (1993) nace tras la superación del anterior marco de intercambio económico que representaba el Mercado Común (1957). Su carta fundacional fue el Tratado de Maastricht donde se pusieron las bases para una estructura gubernativa de cariz político y económico de alcance europeo y con competencias superiores a los estados miembros. Todo esto fue mucho más allá de los acuerdos de colaboración comercial que habían caracterizado el primer Mercado y su sucesora, la Comunidad Económica Europea.
Esta naciente estructura se hizo bajo la clara directriz de Alemania y sus aliados del Benelux, en coordinación con Francia. La Gran Bretaña, fundadora del mercado anterior quedó al margen hasta 1973, con la clara intención de mantener su espacio de dominación propio en la Commonwealth y sus lazos especiales en los Estados Unidos. A partir de aquí empieza la aplicación de una planificación económica de alcance continental en que las actividades de manufactura y alta tecnología se agrupan en un núcleo central y la industria de menos calificación y los servicios quedan para la periferia meridional mediterránea y la Europa del Este postcomunista.

Esto se conseguirá progresivamente con el desmantelamiento del sector público edificado a lo largo de los años y con una política de ajustes y privatizaciones que ha convertido a los estados periféricos en simples depósitos de mano de obra barata y mercados para las manufacturas centrales. El envío provisional de los denominados "fondos de cohesión" han conseguido evitar en primera instancia el estallido social en las zonas de destrucción productiva.

En el caso español esta desamortización a gran escala de los siglos XX-XXl acabó con la siderurgia, la industria naviera, las telecomunicaciones públicas así como buena parte del sector primario, la ganadería, la pesca y la minería. Los núcleos oligárquicos del Estado español han participado activamente con las más grandes de las potencias europeas para participar de este saqueo privatizador.

Tras la terciarización de la fachada sur, llegó la hora de incorporar a este marco los países del antiguo bloque soviético, en unas condiciones de precariedad social todavía más fuertes. La aplicación de planes de ajuste preparatorios para el ingreso a la UE ha conducido a buena parte de estos pueblos a la depauperación (Rumanía o Bulgaria) o la deslocalización del Sur hacia el Este (Polonia o Chequia).

La última etapa en la concentración de poder fue la creación del Banco Central europeo independiente del control de los gobiernos estatales y de las instituciones ejecutivas europeas. Este Banco es el responsable de la emisión de la moneda única, el euro, que anula la posibilidad de diseñar estrategias económicas propias por parte de los países miembros que pudieran necesitarlo. Sus directivos provienen de la Banca francoalemana y distribuyen el euro en régimen de préstamo con interés a las diferentes bancas privadas que a su vez, prestan nuevamente estos depósitos a los gobiernos con un doble interés añadido. Un dominio usurero de las finanzas públicas absolutamente desconocido hasta la fecha.

La ofensiva de las oligarquías de Europa contra las conquistas del Estado social se ha hecho especialmente intensa y cruda a partir de la crisis financiera del año 2008 provocada por su misma voracidad.

A partir de esta fecha los fondos de la Unión Europea fruto de la exacción fiscal han servido para tapar los agujeros que las praxis especulativas del sistema bancario habían creado. El rescate de los bancos privados se ha realizado bajo las órdenes de la Comisión Europea y la supervisión del Banco Central para que los receptores del flujo monetario -las entidades financieras privadas- continuaran aportando fondos a los gobiernos y estos respondieran al pago de las deudas con sus intereses. Es decir, el dinero proveniente del trabajo productivo ha servido para compensar las pérdidas de los banqueros y permitir la continuación de su fructífero provecho. Desviación de recursos financieros que han comportado radicales recortes de créditos y cierre de empresas con la destrucción de millones de puestos de trabajo, la precarización laboral, el empobrecimiento de los pensionistas, la degradación de la salud y la enseñanza, etc. El motivo ha sido poder reunir los suficientes fondos para continuar pagando las deudas y los intereses contraídos con la Banca continental… precisamente para tapar los agujeros bancarios!. A esto lo han denominado los políticos del sistema "ganarse la confianza de los mercados".

El Tratado de Lisboa obliga a sus miembros a someterse a los dictados de la denominada Troika: la Comisión Europea, el Banco Central Europeo e incluso el FMI (Fondo Monetario Internacional conocido por su saqueo de los bienes del tercer mundo). La dictadura de usureros y multinacionales hace caer gobiernos escogidos en las urnas, impone leyes laborales y presupuestos a Parlamentos e incluso cambios constitucionales, como en el caso de las intervenciones que viven Portugal, Grecia, Chipre o Irlanda por no citar a España. La Unión Europea se ha constituido pues en una clase de presidio donde se ha perfeccionado y ejecutado una auténtica Plutocracia, sin casi interferencias, con proyección imperialista de la Unión con respecto al resto del mundo, y también con la participación activa en agresiones y sanciones a diversos países, impulsando ataques de la OTAN, apoyando intervenciones neocoloniales en África y últimamente con la promoción de un golpe de estado en Ucrania.

Se hace necesario recordar que el Parlamento europeo, que se nos permite elegir cada cinco años, tiene básicamente una función consultiva. Puede legislar y controla al ejecutivo de las comisiones. Escoge la presidencia del ejecutivo de la Unión, la Comisión europea, pero esta presidencia queda sometida a los acuerdos tomados en el Consejo Europeo que es la reunión de los jefes de Estado o Gobierno de los veintiocho estados, claramente dominado por Alemania con los apoyos subordinados del Este y la Europa meridional. En definitiva, una estructura piramidal en que los “lobbies” de poder determinan las decisiones nominales de políticos con una larga trayectoria de prácticas cooptadas.

Ante esta realidad nos preguntamos legítimamente: podemos cambiar esta Europa?. El blindaje del edificio levantado en las últimas dos décadas descarta un proceso de control ciudadano o de reforma y además descalifica como "euroescépticos" a aquellos que se opongan. Por eso se hace imprescindible cambiar radicalmente esa situación creando mecanismos y cauces por los que pueda hacerse oír y respetar no solo la democracia política, sino también la económica y social, es decir el interés general.

El Carlismo comprometido con los valores democráticos y el principio de subsidariedad no puede aceptar el dominio de una superestructura de exacción y dominio como la que hoy representa la CE consolidando y agravando el ya insoportable organigrama oligárquico del Estado español. La coordinación y solidaridad que deseamos para nuestro continente y el mundo debe nacer de las decisiones participativas de los ciudadanos y de los pueblos que lo integran. Una nueva Europa tan sólo puede fundamentarse en el trabajo equitativamente repartido y remunerado, en el respeto a la integridad de sus ciudadanos y de sus Comunidades, en la defensa del interés general, la justicia social y los valores democráticos más allá de las puras elecciones.

Hace falta cuestionar de raíz la terciarización de nuestra economía, la deuda externa, los planes de austeridad y las reformas que imponen la miseria y significan la victoria del liberalismo sobre las conquistas sociales. Contraponerse a través de nuestro voto y nuestra acción será un primer paso hacia la deconstrucción de la Unión de todos aquellos que cada vez acentúan más nuestra marginalización.

Por ello resulta hoy necesario el retorno de parte de la soberanía cedida a Bruselas. El regreso de competencias a los gobiernos estatales que permita hacer frente a los ataques sociales y construir alternativas con más garantías de éxito. Dejemos para el alcance continental la coordinación de las obras públicas que lo necesiten, la defensa del medio ambiente, la lucha contra los paraísos fiscales o contra el crimen organizado, permitiendo que sea cada Comunidad la que responsablemente analice, determine y aplique con sus recursos las soluciones que considere más adecuadas a sus problemas.


El próximo 25 de mayo los carlistas, conscientes de la escasa
incidencia del Parlamento que será escogido, aunque pretendan
convencernos de todo lo contrario, debemos llevar a la calle y a
la urna el potencial simbólico de una alternativa en la que los
ciudadanos y los Pueblos decidan su futuro a través de la autogestión
social. Animamos por lo tanto a votar propuestas de defensa de los
derechos sociales, de restitución las decisiones colectivas a niveles
más próximos a la ciudadanía, de hacer frente a las tenazas de la
deuda externa. Siendo conscientes de que la acción y la unidad
popular pueden hacernos adelantar hacia una justicia social que
son y han sido nuestra señal de identidad.

Casi dos siglos de combate en las Españas y en Europa así nos avalan.
Nuestra responsabilidad nos lo exige.


Barcelona, 15 de mayo de 2014.
Agrupació Territorial Comarques Centrals
002-02/76/263/217/103/1824/101/2513/140511

Samuel Farber y la critica socialista de la realidad cubana

Como sabemos que en cuestion de horas estara la extrema derecha afirmando que el Partido Carlista, que no soy yo, defiende a Castro y su sistema , ignorantes como son de Farber, les pongo aqui el reportaje publicado sobre el mismo. De el se deduce que hay otros socialismos mas propio que el supuestamente castrista y de ahi el titulo acertado del mismo. Publicado en www.cubaencuentro.com Y seguiremos con el tema...

Samuel Farber y la crítica socialista de la realidad cubana

CUBAENCUENTRO entrevista al historiador y politólogo Samuel Farber, autor de Cuba Since the Revolution of 1959. A Critical Assessment

Armando Chaguaceda, México DF | 19/01/2012 10:26 am

Poca gente logra mantener, a lo largo de su vida, un sano compromiso político que combine la fidelidad a ciertos principios éticos o ideológicos, el destierro de los dogmas, y el cultivo de la capacidad para leer —sin anteojeras— la realidad. Samuel Farber es una de estas personas. Historiador y politólogo, profesor universitario y militante socialista, Sam es una voz autorizada para comprender —desde un marxismo crítico— la realidad económica, cultural y sociopolítica de la Cuba posterior a 1959 y otear, con mapa preciso de actores y escenarios, la del futuro. Ha ejercido su derecho a la voz para, dentro y fuera de la Isla, defender activistas sociales y denunciar represiones políticas.

Ahora que su nueva obra, Cuba Since the Revolution of 1959. A Critical Assessment, ha sido acogida con éxito y polémica en variados foros académicos y culturales de EEUU, Samuel Farber accede a compartir sus opiniones con los lectores de CUBAENCUENTRO.

En tu libro haces hincapié en la capacidad de acción del liderazgo cubano para elegir los rumbos del proceso y construir un modelo afín al soviético, sin que esta elección fuese una mera derivación del acoso imperialista, o los conflictos internos. ¿Pudieras ahondar en las causas y consecuencias al respecto? 

Samuel Farber (SF): A raíz de la Ley de Reforma Agraria de mayo de 1959, Washington decidió que era necesario derrocar al Gobierno revolucionario de Fidel Castro. Los preparativos para lograr esa meta a través de la violencia armada comenzaron a finales de dicho año y cuajaron en un plan sistemático de acción encubierta en marzo de 1960. Pretender que EEUU decidió derrocar a Fidel Castro porque éste se convirtió en un dictador es risible, dado el apoyo que el imperialismo norteamericano ha brindado a todo tipo de dictadores y a las masacres de cientos de miles de personas, como ocurrió en las campañas anti-comunistas en Indonesia en la década de los sesenta. El Gobierno norteamericano también ha apoyado a regímenes comunistas cuando le ha convenido, como en el caso de la Yugoslavia de Tito después que este rompió con Stalin a finales de los cuarenta. Lo que determinó la política norteamericana hacia la Isla fue que Estados Unidos no pudo permitir que uno de los países latinoamericanos bajo su control económico y político, especialmente uno tan cercano como Cuba, se “saliera del plato” y actuara como un estado verdaderamente soberano e independiente.

También es sumamente ingenuo pensar, a la usanza de muchos liberales norteamericanos, que el Gobierno revolucionario adoptó el comunismo porque la política norteamericana lo “forzó” a ir en esa dirección. Eso presume que los líderes revolucionarios no tenían ideas políticas propias y que sus mentes habían sido, en términos de ideología política, una tabula rasa. De hecho, durante 1959 hubo una lucha ideológica dentro del Gobierno revolucionario entre los liberales como Roberto Agramonte y Elena Mederos, los antiimperialistas radicales como David Salvador, Faustino Pérez y Marcelo Fernández, y el ala procomunista encabezada por Ernesto “Che” Guevara y Raúl Castro, aliados en aquel momento con el PSP (Partido Socialista Popular) de los viejos estalinistas cubanos.

 La creciente y abierta hostilidad norteamericana contribuyó significativamente a la victoria de la tendencia procomunista, pero eso no quiere decir que Washington fue quien determinó los propósitos e ideas del liderazgo revolucionario. Estos líderes tenían su propia visión política de la realidad que determinó lo que ellos consideraron como las respuestas apropiadas al peligro del Norte, y especialmente a lo que ellos vieron como la forma óptima de organización social y política. En fin, como Ernesto “Che” Guevara declaró al semanario francés L’Express el 25 de julio de 1963, “nuestro compromiso con el bloque del Este de Europa fue cincuenta por ciento el fruto de presiones externas y cincuenta por ciento el resultado de nuestra libre opción”.

Al describir el sistema político cubano expones su prolongada apuesta por una movilización y participación carentes de control democrático y el rol limitado que se asigna al Poder Popular en la toma de decisiones. A partir de semejante legado político institucional, ¿cuales serian los elementos a tener en cuenta (como aporte o error) para una eventual reforma socialista democrática del orden vigente en la Isla? 

SF: Quizás la contribución más importante que el régimen cubano ha hecho a la historia del comunismo en el poder ha sido su énfasis en la participación y movilización de la gente, especialmente durante el largo período que Fidel Castro estuvo a la cabeza del Gobierno. Sin embargo, es imprescindible distinguir entre la participación y el control democrático. Todo tipo de participación que carece de control popular democrático —lo que necesariamente incluye el debate libre y la libertad para organizarse políticamente— es inevitablemente una forma de manipulación. Si tomamos el famoso lema del movimiento de 1968 en Francia, “nosotros participamos, ustedes participan, ellos lucran” y cambiamos la palabra “lucran” por “mandan”, obtendremos el slogan perfecto que describe a Cuba desde el establecimiento del pensamiento único.

Los métodos utilizados durante el período previo al VI Congreso del Partido Comunista, que tuvo lugar en abril de 2011, son un ejemplo ilustrativo del asunto en cuestión. Como sabemos, el PCC organizó cientos de reuniones a través del país para que la gente formulara sus quejas y sugerencias.

 Al analizar estas reuniones veremos que fueron eventos de gente atomizada por el poder del partido: no tenían contacto con gente que asistía a reuniones similares en otros lugares, y mucho menos tenían la posibilidad de organizarse independientemente entre ellos para formular e impulsar sus propias demandas. De las miles de opiniones que obtuvieron, los lideres comunistas fueron los que escogieron las que ellos consideraron útiles y apropiadas en las reuniones de la cima gubernamental, celebradas el 19 y 20 de marzo del 2011, un mes antes del sexto congreso.

 Estos métodos se asemejan a los que utilizan las grandes empresas capitalistas, especialmente aquellas donde no hay sindicato ni convenio colectivo de trabajo, donde los capitalistas recurren a métodos “consultativos” como, por ejemplo, el buzón de quejas y sugerencias donde los patronos escogen lo que ellos consideran conveniente para aumentar las ganancias, mantener la “paz social” y prevenir la entrada de un sindicato auténtico, lo cual significaría la organización independiente de los trabajadores.

 Por estos motivos considero que cualquier reforma política auténtica del sistema imperante en la Isla debe comenzar por abrir espacios independientes para la auto organización de la gente fuera del control del partido y de las llamadas organizaciones de masas, para oponerse a todas estas en cada ocasión que sea necesario. Pero esto no va a ocurrir con el beneplácito de los que están en el poder; tendrá que ser un cambio impuesto por la presión popular desde abajo.

Dentro de los capítulos de la obra, criticas en varias ocasiones la existencia tanto de un “turismo revolucionario” como de cierto relativismo político y cultural (sustentado en una retórica sofisticada) con que simpatizantes foráneos del Gobierno cubano buscan interpretar y justificar sus acciones. ¿Cuáles serían, a tu juicio, la “salud” y el impacto de semejantes posturas dentro del actual debate en torno a la realidad cubana? ¿Cómo se relacionan con las proyecciones de un reformismo oficial (de académicos de la Isla o vinculados a su Gobierno) aparentemente más interesado en acompañar los cambios promercado que una redefinición de la justicia social o las políticas de participación? 

SF: El “turista de la revolución”, tan bien analizado por el escritor alemán Hans Magnus Enzesberger en su libro sobre la “industria de la conciencia”, es a veces un idealista bien intencionado, otras veces un descarado al que le gusta disfrutar de unas vacaciones tropicales gratis, y a veces, en lugares como Estados Unidos —donde la izquierda ha sido históricamente débil— es gente que siente que políticamente es un cero a la izquierda en su propio país, pero a las que el Gobierno cubano halaga y la hace sentirse importante.

 En la mayoría de los casos es el erario del Estado cubano, extraído del trabajo del pueblo, el que costea la mayor parte de los gastos de esas visitas. El “relativismo” de ese turista no es el relativismo cultural de antropólogos como Franz Boas —un esfuerzo serio y erudito para entender culturas ajenas, aun cuando a veces lo consideremos equivocado— sino un recurso retórico barato para justificar lo injustificable que con mucha frecuencia demuestra una increíble ignorancia de la sociedad cubana.

 Durante la investigación para mi libro más reciente descubrí un artículo de la ensayista Susan Sontag, publicado por la revista norteamericana Ramparts en abril de 1969 (Some Thought on the Right Way (For Us) to Love the Cuban Revolution), donde afirmaba, entre otras barbaridades, que muy poca gente sabía leer y escribir en la Cuba prerrevolucionaria. 

Obviamente, la señora Sontag desconocía la prensa cubana y la circulación masiva y la gran influencia política que revistas como Bohemia (1) habían tenido en el pueblo cubano antes de 1959.

Pero ha habido “turistas” que se han rebelado contra sus anfitriones del Estado cubano. El infame caso de la “confesión” del poeta Heberto Padilla en el 1971 provocó la denuncia indignada de la misma Sontag así como de Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, entre otros intelectuales y artistas.

 La condena de los 75 disidentes y la ejecución de tres jóvenes negros que trataron de apoderarse de una lancha para huir del país en 2003 destapó una ola de críticas muy fuertes al régimen a través de todo el mundo, incluyendo las de José Saramago, Premio Nobel de Literatura, y las de Eduardo Galeano, el conocido escritor uruguayo, aunque estos se reconciliaron con el Gobierno cubano más adelante. Es justo notar que ni el uno ni el otro repudiaron sus protestas de 2003.

Ahora estamos presenciando —y esto es mucho más importante— lo que quizás sea el principio del fin del “turista de la revolución” y el comienzo de otro tipo muy diferente de “turista de la transición”. Carlos Saladrigas, un capitalista cubano de la Florida y líder del Cuba Study Group, que aglutina a un número de cubanoamericanos acaudalados, visitó recientemente la Isla y anunció su disposición de invertir en Cuba a condición de que el Gobierno cubano instituyera una serie de cambios legales los que, por cierto, son concebibles en la Cuba de hoy.

 La Universidad Católica San Antonio de Murcia (UCAM), en cooperación con la Iglesia Católica cubana, ha establecido un programa de Administración de Negocios en la capital. Ya hay economistas de la Isla que se pronuncian a favor de la “economía de mercado” (sin llamarla por ese nombre) y del modelo sino-vietnamita. Ellos son parte de un tráfico universitario con universidades extranjeras que incluye a académicos del Norte que son parte del nuevo “turismo de la transición”.

 Es importante notar de paso el papel que juegan los comunistas liberales y reformistas de la Isla. Ninguna de las ideas y temáticas que ellos exponen —especialmente aquellas en que se hacen cómplices y guardan silencio sobre la ausencia de democracia política y económica— obstaculiza de manera alguna el establecimiento de un sistema tipo sino-vietnamita en Cuba. 

Dadas estas tendencias, me pregunto cuántos años faltan hasta que lleguen a la Isla misiones del Fondo Monetario Internacional, o una nueva “misión Truslow” con un Informe sobre Cuba del Banco Mundial, quizás en 2021, setenta años después del original de mediados del siglo veinte.

Una de las posturas que te distinguen de otros analistas es que logras mantener, con igual vehemencia que la denuncia a las deformaciones estalinistas implantadas en nombre del socialismo, una condena a la política de embargo/bloqueo mantenida por sucesivas Administraciones estadounidenses contra la nación y pueblo cubanos. ¿Pudieras fundamentar, de forma concreta, tu postura respecto a esta última? 

SF: Como dije anteriormente, la política exterior de Estados Unidos no está defendiendo la democracia o los derechos humanos en Cuba o en cualquier otra parte del mundo. Desde ese punto de vista, el bloqueo económico de la Isla es simplemente el instrumento principal de esa política para doblegar al Gobierno cubano a costa del bienestar del pueblo en general. Estados Unidos no tiene el derecho de imponer su sistema económico y socio-político sobre otros países.

 Esto no tiene nada que ver con que el régimen cubano merezca apoyo o no. Es el pueblo cubano el que debe decidir soberanamente, sin presiones de potencias extranjeras, el orden económico y político de su sociedad. Al mismo tiempo, dado el peso aplastante del Leviatán cubano, es muy positivo que organizaciones internacionales auténticamente independientes de cualquier gobierno extranjero y con autoridad moral y credibilidad política, como Amnistía Internacional, defiendan desinteresadamente los derechos humanos denunciando las numerosas violaciones que el régimen ha cometido a través de muchas décadas.

Es también cierto que desde un punto de vista puramente pragmático, el bloqueo ha sido un fracaso total. Además, le ha permitido al régimen cubano pretender por muchos años que los problemas económicos en la Isla han sido mayor, o exclusivamente, el producto de la hostilidad norteamericana.

 A través de esa maniobra ideológica, el Gobierno ha tratado de ocultar que su sistema burocrático y centralizado ha sido un verdadero desastre económico, lo que creo demostrar en mi nuevo libro, Cuba Since the Revolution of 1959. A Critical Assessment, basado en gran parte en numerosos ejemplos publicados en la misma prensa cubana. En la esfera política, el bloqueo norteamericano le ha facilitado al Gobierno recurrir a la “unidad monolítica” como un requisito para la defensa contra la agresión extranjera. Esta se ha convertido en la principal justificación ideológica del sistema una vez que el “socialismo” de tipo soviético se vino abajo en medio de un desprestigio político e ideológico total.

Es muy dudoso que el régimen pueda sostener su cohesión interna y legitimidad política si Estados Unidos eliminara el bloqueo inmediata e incondicionalmente, como yo creo que debe hacerlo. Sin embargo, hay un enfoque muy influyente que favorece la reducción gradual del bloqueo pero solamente a cambio de concesiones políticas del Gobierno cubano.

 Ese enfoque ha tenido poco impacto en la realidad —por ejemplo, la reciente liberación de presos políticos negociada por la Iglesia católica y los Gobiernos de Cuba y España tuvieron poco o nada que ver con la liberalización de los viajes y remesas a Cuba decretadas por Obama en 2009. 

Y cuando lo analizamos a fondo, vemos que muchas de las premisas implícitas del supuesto intercambio son muy perniciosas. Una buena parte de la prensa liberal norteamericana así como muchos disidentes “moderados” mantienen que la abolición del bloqueo debe depender de las acciones liberalizadoras y democratizadoras del Gobierno cubano. La contraparte de esta noción es la idea proclamada por muchos de los apologistas del régimen cubano que cualquier liberalización o democratización en Cuba debe depender de la eliminación del bloqueo. 

La lógica política de ambos enfoques implícitamente excluye la noción de la acción unilateral por cada uno de los gobiernos. La premisa de las acciones unilaterales que propongo es que el bloqueo debe ser eliminado porque, en primer lugar, no tiene justificación moral o política y, en segundo lugar, porque no funciona.

 Este imperativo político, moral y práctico no tiene por qué depender de lo que haga o no haga el Gobierno cubano. Por otra parte, son los cubanos, apoyados por organizaciones internacionales verdaderamente independientes, los que tienen todo el derecho a protestar, movilizarse y demandar cambios democráticos en la Isla independientemente de lo que haga o no haga Washington.

En la Introducción de tu libro —en lo que considero una expresión de honestidad y compromisos poco comunes— señalas el deseo de que la reflexión política e histórica que desarrollas pueda apoyar a las nuevas voces emergentes que en Cuba promueven un socialismo democrático. ¿Pudieras dar tu opinión sobre los desafíos que ves para estos actores y el valor que pueden tener en un escenario de cambios en la Isla? 

SF: La mejor cosa que ha ocurrido en Cuba en los últimos años es el brote de una nueva izquierda que aboga por una auténtica democratización de la sociedad sin contubernios con el fetiche del mercado —es notable la similitud estructural del dogmatismo neoliberal con el dogmatismo estalinista— y mucho menos con la Sección de Intereses de Estados Unidos. Esta nueva izquierda todavía involucra a relativamente poca gente y es débil. Pero esa debilidad puede ser ventajosa si facilita la reflexión y clarificación política.

En un artículo reciente en Havana Times (“Balbucea la nueva izquierda cubana”, 11 de enero de 2012), Erasmo Calzadilla identifica las varias razones por las que la nueva izquierda no constituye una alternativa política al régimen cubano. No creo que ese sea el problema principal que esa izquierda confronta hoy por hoy. Mucho más importante es que se oriente hacia los problemas que confrontan los cubanos de a pie (de hecho muchos artículos publicados en HT reflejan ese interés). 

Para la izquierda en la Isla, la tarea inmediata no es contender por el poder central sino encontrar la manera de alentar la resistencia a muchos de los cambios que acabarán por aumentar la pobreza y vulnerabilidad de la gente, como la pérdida de prestaciones sociales y el desempleo masivo.

 Comprendo que la conciencia de la nueva izquierda tiene, como la describe Calzadilla, “mucho de ambientalista, de Queer, de buena onda solidaria (también con las especies), de religiosidad panteista.” Pero considero que si la nueva izquierda se limita a esas preocupaciones se volvería irrelevante a lo que se avecina en la Isla.

 La política, como la naturaleza, aborrece el vacío, y si una nueva izquierda revolucionaria y democrática no responde a la crisis y necesidades populares de la transición, fuerzas nefastas, como se ha visto en muchas otras partes del mundo, ocuparán ese espacio político para promover sus propósitos.

A medida que el Gobierno elimina el subsidio universal y lo limita a los más pobres, es muy posible que estos últimos acaben siendo estigmatizados como ocurrió en Estados Unidos con los recipientes de asistencia social o welfare. Como un gran número de los pobres, y probablemente la gran mayoría de los empleados públicos desplazados que no van a conseguir nuevos empleos van a ser negros y mulatos, esta situación va a acabar por crear un aumento significativo del racismo.

 La transición que se avecina en Cuba también va a causar una división entre los trabajadores de los sectores “ganadores” de la economía (turismo, industrias extractivas como el níquel), y los de los sectores “perdedores” (empleados públicos, la manufactura “no competitiva”). 

Qué mejor tarea para la nueva izquierda que tratar de fomentar la unidad de ambos sectores a través de la defensa concreta de los intereses de todos. Un sindicalismo —que probablemente tendría que ser clandestino— basado entre los “ganadores” que defendiera también los intereses de los trabajadores en los sectores económicos “perdedores”, fortalecería la unidad entre estos y aquellos y de esta manera aumentaría el poder político de los sindicatos y el potencial para la transformación social y política del país.

También existe en la Isla una crítica principalmente de tipo cultural que le es aceptable a los elementos menos cavernícolas del régimen porque en realidad no representa ninguna amenaza para el control político del Gobierno. Esa tendencia es visible en muchas de las actividades patrocinadas por Mariela Castro y CENESEX que, aunque puedan tener un valor positivo, también pueden desviar la atención de la acción política necesaria para, por ejemplo, protestar y confrontar la brutalidad policíal contra los gays y travestis.

A pesar del desprestigio que las ideas del socialismo han sufrido por las acciones del Gobierno, creo que hay un izquierdismo latente en muchos cubanos que se dan cuenta, por lo menos intuitivamente, que los valores de igualdad y solidaridad son críticos para una vida digna y decente. No es necesario sacrificarse ni a los fetiches del mercado y al individualismo de “sálvese quien pueda” y “la peste el último”, ni al fetiche de la “unidad monolítica” del partido único.

Notas 

(1) Hace muchos años tuve ocasion de leer multitud de ejemplares tanto de "Bohemia" como de "Carteles" y lo puedo asegurar, llegaban a España de contrabando y las vendia el olvidado "Tataito" en el mercado detras del ayuntamiento de Santander, junto con la literatura izquierdista y no se si alguna otra cosa mas. Mi familia las compraba y ademas las recibia por correo, incluso llego a recibir los 3 especiales de enero de 1959 de la Revolucion relatando las atrocidades del regimen de Fulgencio Batista tan bien acogido en España junto con lo que robo e invirtio aqui... Nunca he olvidado aquellos sellos, venian multitud pegados con el miliciano en rojo, negro y no se si verde oliva, vean catalogos.  Y tiene razon Farber. Se puede decir que "Bohemia" estaba a la altura de las mejores publicaciones españolas. españolas. Si hasta salia Sarita Montiel anunciando jabon en una foto que nunca se vio en España desnuda y de perfil, pero ya se sabe como era nuestra cultura franquista de obispos y espadones. El anuncio no tenia nada de particular pero es que aqui somos como somos...Como dice cierta actriz en una serie, gañanes. Y aqui seguimos a la altura de los Carromeros y las Aguirres.

Caradeplata.

Las dos caras del socialismo (1)

Publicado inicialmente en el Foro del PCM. Tienen la direccion a la derecha. 

En consonancia y consecuencia de los discursos del ultimo Montejurra 2014 vamos a ocuparnos mas a fondo del Socialismo Carlista a quien algunos suponen oasis en el panorama del socialismo mundial, paria no reconocido y rara avis enfrentado de siempre con la socialdemocracia a la derecha desde siempre como no podia ser menos.

Es muy dudoso que en el denominado PSOE hayan llegado a plantearse de puertas adentro lo de si son socialistas y en que sentido a juzgar por sus experiencias, hay excepciones, historicas y de Felipe Gonzalez a Zapatero, linea continuada de forma suicida por Rubalcaba y sus pretorianos.

Por eso y por supuesto sin olvidar la linterna de la autogestion vamos a tratar de exponer y tal vez debatir unas cuantas cosas, historia y personajes, huyendo de esa trola de la ultraderecha de confundir la Union Sovietica con el socialismo, quien dice una puede decir tambien de China y de otros lugares. Hemos dicho siempre que nuestro socialismo es autogestionario y que si no hay autogestion no hay socialismo en si pero a la inversa tambien dados los esfuerzos de algunis de trazar la deriva de una autogestion de derechas que la historia arrincono hace mucho tiempo como imposible. Y por supuesto lo de la dictadura del proletariado, aun analizada muy a fondo, expresado como el Paraiso de los trabajadores nos ha hecho sentirnos ateos de algunas teorias sociales. Pero la sociedad de3l 2014 ya no se fija en eso.

No es que neguemos la lucha de clases pero es que nos parece que el problema hoy supera con mucho a las consideraciones de Carlos Marx para su tiempo. La prueba es el fracaso actual de las izquierdas y el gobierno mundial de los capitales. Nuestro planteamiento es mucho mas amplio.

 Veia el otro dia un fragmento de la pelicula "1984" y la afirmacion de la tesis de que la guerra era necesaria para la estabilidad de los Sistemas y el Estado y no solamente por la cuestion demografica sino por consideraciones economicas, algo asi como que hay que tener ocupado al Pueblo. ¿Acaso en Estados Unidos no funciona aquello que un propio general llamo "conglomerado militar industrial" en los años 50 y contra lo que habia de precaverse la democracia norteamericana si no queria tener graves problemas. Pues el conglomerado dirige hoy la mayor parte de las guerras del mundo y sigue haciendo su negocio. Y en España el Ministro de la Cosa viene del sector armamentistico ¿Tendran armas en Nigeria los secuestradores de las niñas, asunto muy publicitado olvidandose de los miles de muertos causados por ese hereje del Islam que los dirige.

Aqui tienen un texto de Sanuel Farber y piensen en la razones que puede tener y y si no es eso lo que pensamos en buena parte los carlistas, menos lo que lo han sido pororden superior, pero creo que esos no cuentan. Nuestro socialismo es, y siempre se dijo asi, socialismo desde abajo.

Seguiremos tambien desde el blog con el tema. Y por supuesto hablaremos de ese texto que calificado como panfleto a mi no me lo parece. Ya lo juzgaran cuando lo lean. 

Caradeplata.

 www.havanatimes.org

Las dos almas del Socialismo
abril 2, 2012 | | |

por Samuel Farber*

HAVANA TIMES, 2 abr — El justificado rechazo popular al modelo “socialista” que existió en la URSS y Europa oriental y a las versiones del mismo en China, Vietnam, Korea del Norte y Cuba, es una causa y reflejo del desprestigio que han sufrido las ideas del socialismo como tal.

Como parte de esa desvalorización, el socialismo se confundió con el estado todopoderoso, como si éste fuera una entidad neutral al servicio del pueblo ignorando que, a fin de cuentas, los estados existentes obedecen en sus estructuras más fundamentales a los intereses de la clase gobernante – ya sea el gran capital privado (el famoso 1%) o la cima burocrática de los mal llamados países socialistas que controla a través de su dictadura de partido único al sistema político, la economía y las fuerzas armadas de esos países.

Al mismo tiempo, el término “socialismo” también se ha aplicado a la social democracia, que antes de convertirse al neoliberalismo en las últimas décadas, favorecía la regulación de la economía capitalista y el mantenimiento del “estado de bienestar” (welfare state) en el contexto de una democracia política.

A primera vista parecería que la social democracia y el Comunismo de origen estalinista no se parecen en nada, pero el panfleto “Las Dos Almas del Socialismo” de Hal Draper (al cual se puede acceder a través del enlace al final de esta introducción) muestra lo mucho que estas ideologías y prácticas políticas tienen en común, lo que justifica clasificarlas como parte de lo que Draper llama “socialismo desde arriba”.

No es por nada que el libro “Partidos Políticos”, un clásico de la sociología política de Roberto Michels, quien acuñó el término “la ley de hierro de la oligarquía”, se basó en un análisis de la burocracia del Partido Social Demócrata alemán de principios del siglo XX.

Las burocracias social demócratas siempre han dependido de la desmovilización y burocratización de los movimientos sociales, especialmente los sindicatos obreros.

Estos procesos de burocratización desde arriba ocurren en aras de la conciliación con la clase patronal y la estabilidad económica y política para eliminar el riesgo de tener que confrontar a gente politizada involucrada en movimientos militantes y democráticos.

Esto es para Draper el denominador común de la social democracia y el Comunismo de origen estalinista: ambos son enemigos acérrimos de la autogestión y democracia obrera y popular.

“Las Dos Almas del Socialismo” es también un ensayo magistral sobre la historia de las ideas de la democracia y el colectivismo. Remontándose al pasado lejano, Draper traza históricamente la existencia de dos tradiciones paralelas: una de tipo colectivista nada democrática, como fue el caso de Platón y Pitagoras, y mucho mas tarde de Tomás Moro, todos ellos antecesores del socialismo desde arriba; y la otra tradición asociada con movimientos populares democráticos no colectivistas, como Catilina y los hermanos Graco.

Es con Tomás Munzer, el líder del ala izquierda revolucionaria de la Reforma religiosa alemana, que surge el lazo entre un movimiento social de tipo colectivista con una profunda lucha democrática, lo que sienta la base del socialismo desde abajo.

Draper señala que esta fusión de las ideas colectivistas y democráticas culmina con Carlos Marx, quien inicia ese proceso con su primer artículo donde polemiza a favor de la libertad de prensa absoluta y la eliminación de toda censura gubernamental.

Para Draper, lo que distingue a Marx es que es el primer pensador socialista influyente que llega al socialismo a través de la lucha por la democracia política.

Es esa preocupación con la relación entre la democracia y el colectivismo que lleva a Marx a criticar, por ejemplo, al líder social demócrata alemán Ferdinando Lassalle por su idolatría del estado, y al francés Saint Simon, uno de los verdaderos antecesores del estalinismo, por su obsesión con la industrialización, modernización y planeamiento desde arriba sin preocuparse por ningún aspecto relacionado con la democracia.

Paradójicamente, fueron esas ideas que Marx criticaba en sus contrincantes de izquierda que acabaron por atribuírsele a él mismo. El panfleto de Draper pone esa paradoja en relieve.
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Una nota personal: Hal Draper fue mi mentor político, especialmente durante los agitados años de los sesentas en la Universidad de California de Berkeley, cuando yo era estudiante de posgrado en Sociología. Draper, quien trabajaba como bibliotecario de la Universidad, fue el principal guía ideológico del “Free Speech Movement” en el otoño del 1964 lidereado por Mario Savio. En los setentas, Draper se consagró como historiador y teórico Marxista con la publicación de los varios volúmenes de su “Karl Marx’s Theory of Revolution” y otros libros que trataron temas tan importantes como los mitos y distorsiones sobre el concepto de la “Dictadura del Proletariado” en el pensamiento de Marx y Engels.

(*) Samuel Farber nació y se crió en Cuba y es el autor de varios libros y artículos sobre la Revolución Cubana incluyendo su mas reciente “Cuba Since the Revolution of 1959. A Critical Assessment” (Haymarket Books, 2011).