O sea, que no hay bemoles para ocuparse de la guerra civil y el papel del Carlismo en ella y sacan esto... Si es positivo aunque tenga preguntas tan pintorescas como si el padre o la madre de uno eran carlistas, casi no hace falta la consulta vista la situacion actual: la respuesta sera que mayoritariamente si, iba a decir que por desgracia ya que esa via de captacion de militancia esta casi agotada hoy, tanto como el suicida intento de reclutamiento de algunos en el pasado y hoy, de gentes en los caladeros "monarquicos" tradicionalistas, cosa que ha dado lugar historicamente a las mayores crisis del Partido Carlista.
Por lo demas ¿Que decir? ¿Que no nos ocupamos como seria nuestra obligacion ni del presente y la realidad actual y menos de la ideologia, observese que de algunas cosas ni pio ¿Adivinan cuales? y eso que se habla de la oposicion al franquismo, alguno debio de hacerla con la camisa azul. Si le vale el testimonio en Santander teniamos al falangista Alberdi incrustado en el Circulo Vazquez de Mella, que afirmaba estar alli porque estaban volviendo los rojos, el ex divisionario Pacheco mencionado en el 76 con su hijo y a algun afin a Fuerza nueva. Los jovenes las pasaban canutas para superar a los infiltrados... A ver que cuentan otros... Aquello se supero con creces pero parece que no se ha extinguido y ademas tales fervores historicos es inevitable que aporten la fraternizacion y conocimiento con las buenas gentes de la CTC y no sabemos si los de CT aportaran testimonios tambien ya que la convocatoria es tan amplia que hasta sectores del Movimiento Nacional de Franco podrian aportar algo.
Es por eso que he puesto la objecion de que deberia de haber sido el Partido y no particulares quien hiciera eso. Ya digo que es positivo pero tambien hago el resto de las lecturas y sobre todo me lamento que no haya espiritu ni fuerza en los impulsores para ocuparse del Partido Carlista en la actualidad y si en un proyecto que a no dudar contara con el aplauso entusiasta de los Borbon Parma, ya que no les compromete a nada y contribuye a los estudios historicos tan en boga y al olvido de la mision politica del Partido Carlista. Por supuesto del Socialismo tambien.
Ya digo que el proyecto es positivo y la gente se muere y se pierden los testimonios y en eso doy toda la razon a los impulsores de la propuesta pèro sigo preguntandome que han hecho y hacen esos señores en la actualidad por el desarrollo del socialismo carlista, el funcionamiento del Partido y otra cosa que no sean citas, ya contadas en algun foro de unos y otros que no son unos y asistencia ferviente a los actos que no organiza el Partido.
Vuelvo a repetir que la idea es buena pero ¿Y todo lo demas apuntado?
Piensen en que direccion va ese proyecto. Yo apuntaba a un revisionismo carlista hace pocas fechas. Este proyecto es solo de recopilacion historica, que como testimonio me parece muy bien pero vuelvo a lo mismo:
¿Y de lo demas que?
¿Va a servir eso para justificar la actitud de los Borbon Parma tras su salida y sus posiciones actuales?
Yo no estoy en contra de ese proyecto, solo expongo los hechos y la realidad. Eso es todo y el reproche a los dirigentes por no haberlo hecho antes ellos entre otras muchas cosas, sera que el señor B.C. cuenta con mas medios o mas gente aunque no sepamos de donde vienen ni a donde van.
Aqui tienen el texto:
Entrada Primera de B.C.
Testimonios de militancia carlista al final del franquismo.
May 30 2013 at 6:45 PM B.C.
Durante los últimos meses, varios antiguos militantes carlistas, en conversaciones informales, en algunos casos fortuitas al encontrarse en plena calle, han expresado la necesidad de recopilar el mayor número de testimonios y documentación (escrita y gráfica) sobre los años de compromiso político durante el último periodo de la dictadura franquista.
Esta necesidad se hace más apremiante al comprobar cómo, transcurridas ya cuatro décadas, las actuales corrientes historiográficas apenas muestran interés por la abnegación política de aquellos miles de carlistas que se unieron a la lucha contra el franquismo, en muchos casos víctimas de la represión policial, detenciones, tortura y cárcel.
Existe, por lo tanto, el convencimiento de que, si no se emprende de forma urgente esta tarea, esos duros años de lucha terminen cayendo en el olvido, como ha ocurrido con otros periodos de la historia del carlismo, dando paso de esta forma al desconocimiento, a malinterpretaciones, cuando no a la presentación del carlismo como una burda caricatura llena de estereotipos, simplificaciones y lugares comunes.
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Respuestas
Un gran proyecto en el que debemos participar todos - B.C. on May 30, 2013, 6:53 PM
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Segunda entrada de B.C.
Un gran proyecto en el que debemos participar todos
May 30 2013 at 6:53 PM
Response to Testimonios de militancia carlista al final del franquismo.
La iniciativa tiene dos objetivos principales:
a) Crear un Fondo Documental Específico con testimonios, textos y fotografías que permitan a las futuras generaciones de historiadores tener una idea más adecuada a la realidad sobre la actitud política del carlismo en los últimos años de la dictadura franquista.
b) Editar un libro, al que se intentará dar la mayor difusión posible, que haga justicia al compromiso de los militantes carlistas contra la dictadura franquista. Este libro será presentado públicamente en cada región con la intervención de los participantes en este proyecto.
PERIODO COMPRENDIDO: 1965-1975
El trabajo comprenderá la última década del franquismo (1965-1975), un periodo de consolidación del carlismo como fuerza política y en el que este movimiento, tras fracasar la estrategia colaboracionista liderada por José María Valiente, se unió a las demás fuerzas democráticas en la lucha contra la dictadura.
Se entiende que, aunque Valiente dejó formalmente la secretaría de la Comunión Tradicionalista a comienzos de 1968, su colaboracionismo ya era muy cuestionado sobre todo por los sectores juveniles. Igualmente se considera que la fecha límite del estudio debe ser la muerte de Franco ya que el periodo transitorio a la democracia y, especialmente los sucesos de Montejurra de 1976, tienen unas características muy específicas que merecen otro trabajo monográfico.
Esto no quiere decir que, si se considera relevante, no se puedan realizar valoraciones anteriores y posteriores, que también quedarán conservadas en el Fondo Documental Específico, aunque debe quedar claro que el trabajo final se centrará en la citada década.
PARTICIPACIÓN ABIERTA
La participación en este proyecto debe ser totalmente abierta, no pudiendo existir ningún tipo de exclusión por razones ideológicas, sean cual sean las posiciones políticas o militancia de las personas que deseen contribuir a este esfuerzo.
Aunque, por respeto a los acontecimientos ocurridos en esos años, se toquen temas relacionados con la evolución ideológica del carlismo, el presente trabajo no pretende abrir heridas ni plantear un nuevo debate político sobre las distintas corrientes que se reclaman del carlismo, sino sencillamente recoger lo más fielmente posible la actividad carlista en ese periodo.
De la misma forma, se considera conveniente que la recopilación y la redacción final del trabajo se elabore bajo criterios científicos y académicos al margen de cualquier compromiso político concreto.
DOS TAREAS FUNDAMENTALES
Quienes estén dispuestos a participar en este proyecto, asumirían dos tareas principales:
1. La primera y fundamental, consistiría en elaborar un relato (o varios según se desee) siguiendo un guión temático que, una vez escrito, deberá enviarse a la persona encargada de recopilar los testimonios. El envío se debe hacer, salvo excepciones, vía e-mail para facilitar el trabajo de recopilación y posterior clasificación. En base a estos relatos, el recopilador realizará un relato general que es el que se editará en forma de libro.
2. La segunda tarea consistiría en clasificar la documentación, ordenándola cronológicamente, que se conserve y que se refiera a esa actividad política, es decir publicaciones de todo tipo: panfletos, boletines, periódicos, carteles, recortes de prensa, comunicados, escritos, ponencias de congresos, artículos… y cualquier material gráfico, de forma especial fotografías de la época.
Conviene, si es posible, identificar todos estos documentos, que, en principio y si el propietario está de acuerdo, podrían integrar junto a las demás aportaciones y testimonios un Fondo Documental Específico sobre este periodo en el Museo del Carlismo de Estella. A cambio de la cesión a tal fondo documental, se podría solicitar una copia digital de toda la documentación entregada. No es necesario decir, que, aunque se considera conveniente depositar la documentación en el citado Museo para su futuro estudio por los historiadores, cada cual es libre de realizar tal donación.
14 DE JUNIO: CENA EXPLICACIÓN DEL PROYECTO EN VILLAVA (NAVARRA)
Si se considera conveniente, se podrán organizar encuentros o debates con el objetivo de completar, aclarar dudas o ayudar a reconstruir algunos de los episodios relatados por los participantes. Para empezar, el 14 de junio a las 8 de la tarde en el Hotel Villava (Navarra) habrá una cena para explicar el proyecto y solventar las dudas que se planteen. Quien desee asistir debe reservar cubierto antes del 9 de junio. El precio será de 20 euros por persona. El hotel está en Villava, cerca de Pamplona, frente a la gasolinera de la carretera de Irún. Para las reservas:
José Lázaro Ibáñez 948121486
Carlos Saralegui 948273416 (en este, a partir del lunes 3 de junio)
LISTA DE PARTICIPANTES
Se elaborará una lista de participantes con la colaboración de aquellas personas que han impulsado este proyecto. Esta lista inicial será enviada a los participantes potenciales, quienes, a su vez, podrán completar la lista con otros nombres que faltan.
Se ruega, por lo tanto, a los participantes que faciliten a la persona encargada de recopilar los testimonios los nombres que echen en falta, incluyendo la forma de conectar con los mismos, preferentemente vía e-mail, con objeto de enviarles el cuestionario.
Bajo ningún concepto los teléfonos o e-mails se usarán para otro asunto que no sea el presente trabajo y siempre las comunicaciones serán a título personal sin realizarse comunicaciones masivas tipo “spam”. Las listas que se envíen tampoco incluirán estos datos personales
INSTRUCCIONES IMPORTANTES PARA ESCRIBIR EL RELATO PERSONAL
Para facilitar la redacción de los relatos personales se ha elaborado una guía, organizada por temas y presentada en forma de preguntas. Pero no se trata de una encuesta ni es necesario responder pregunta por pregunta. Más bien lo que se espera es que la persona que pueda hablar sobre uno o varias preguntas del mismo tema, acontecimiento o periodo haga un relato personal sobre esos acontecimientos o actividades, destacando su participación, los sentimientos que le provocaba, sus temores, su decisión o la pasión y el compromiso puestos en ello.
Es muy importante que cuando se trate con conocimiento de causa un tema se haga con la mayor cantidad de detalles posible, como si fuera una pequeña autobiografía, e, incluso, haciendo una valoración razonada sobre la importancia o trascendencia política de esos hechos; explicando, por ejemplo, por qué ocurrieron y las consecuencias personales, colectivas o públicas que tuvieron. Del relato se debiera desprender quién intervino, cuándo, dónde, cómo y por qué.
Con toda seguridad, nadie podrá realizar relatos sobre todos los temas; solo se pide que cada cual hable de lo que ha vivido. En estos relatos, la veracidad debe ser una regla de oro; si en algún asunto se presentan dudas (cronológicas o de cualquier tipo), así se deberá especificar. Se adjunta al final una cronología que ayudará a situar temporalmente los acontecimientos.
Se ha organizado el guión de forma temática para facilitar la redacción final, en la que serán refundidos los aspectos más significativos de los relatos. Aunque en el libro no se publiquen todos los relatos de forma íntegra, estos sí que quedarán integrados en su totalidad en el Fondo Documental Específico para futuras investigaciones históricas. Por lo tanto, no hay que tener miedo a realizar largas y exhaustivas descripciones. Para la edición del libro, se seleccionarán los aspectos de más valor pero todas y de forma íntegra quedarán a buen recaudo como prueba histórica del compromiso político adquirido por los carlistas en este periodo.
De la misma forma, cualquiera puede realizar aportaciones sobre temas no recogidos en el guión, ya que, con toda seguridad, este guión no incluirá todas las situaciones o actos memorables. En este sentido, debe existir libertad total para que los participantes añadan temas distintos a los planteados, siempre que se correspondan al periodo histórico del trabajo (1965-1975).
El relato se debe escribir en ordenador y ser enviado por correo electrónico al recopilador. En caso de no disponer de ordenador ni de correo electrónico, se ruega que se utilice el de un familiar cercano o amigo de confianza. Solo de forma excepcional se escribirán los relatos en máquinas de escribir o a mano.
PLAZOS PARA REALIZAR LAS DOS TAREAS
Finales de mayo de 2013: Envío a los participantes del proyecto y de las instrucciones para elaborar los relatos.
Meses de junio y julio: Periodo para la elaboración de los relatos personales.
9 de junio: Fecha límite para apuntarse a la cena prevista en Villava (Navarra).
Del 1 al 14 de junio: Periodo para realizar consultas y aclarar las dudas sobre el proyecto.
1 de agosto: Fecha límite para el envío de los relatos al recopilador -Manuel Martorell (manumartorell@telefonica.net), vía correo electrónico. En caso de que una persona no tenga correo electrónico puede utilizar el de un familiar cercano o persona de confianza.
Meses de julio y agosto: Periodo en el que el recopilador puede ponerse en contacto con el autor de un relato para aclarar o ampliar algunos detalles de su testimonio.
1 de octubre de 2013: Fecha límite para para enviar los documentos de texto o gráficos con valor histórico sobre la última década del franquismo, o, si se prefiere, la lista ordenada cronológicamente de los mismos.
DATOS PERSONALES
Nombre y apellidos:
DNI:
Lugar y fecha de nacimiento:
Dirección actual:
E-mail: Teléfono fijo: Teléfono móvil:
Profesión:
Nombre del padre: ¿Era carlista el padre?
Nombre de la madre: ¿Era carlista la madre?
¿Puede facilitar una fotografía personal de la época, a ser posible tocado con boina roja?
¿Autoriza la publicación de esta fotografía en el caso de que se edite un libro sobre este trabajo?
¿Conserva documentación carlista relacionada con el periodo 1965-1975?
¿Desea que esa documentación quede integrada bien los originales o su copia en el Fondo Documental Específico?
GUÍA PARA ESCRIBIR EL RELATO PERSONAL SOBRE SU MILITANCIA 1965-1975
Sobre la militancia carlista
1 . - ¿Cuándo comenzó a sentirse carlista y por qué?
2 . - Si su familia era carlista, ¿cómo se vivía el carlismo en el ambiente familiar?
3 . - ¿Cuáles fueron sus primeras actividades dentro del carlismo? ¿Qué hacía exactamente?
4 . - ¿Asistía a los actos carlistas como Montejurra, Montserrat, El Quintillo, Villareal, Haro…? ¿A cuáles y con qué frecuencia? ¿Cómo iban? ¿Dónde se hospedaban?
5 . - ¿Recuerda alguna anécdota de cómo les acogían en los pueblos a los que iban?
6 . - ¿Cómo se vivía estos actos, qué sensaciones le producían?
7 . - ¿Cuál era su actitud y la de las personas de su entorno (familia, amigos, conocidos…) ante la estrategia colaboracionista de José María Valiente y las jefaturas regionales o locales del carlismo que estaban de acuerdo con su línea política?
8 . - ¿Recuerda algún incidente concreto y destacable por este motivo? ¿Cuál fue su participación?
Organización interna
9 . - ¿Recuerda cómo estaba organizado el carlismo o Comunión Tradicionalista en su localidad? ¿Cuáles eran las organizaciones a las que estaba encuadrado o encuadrada: Requeté, Juventud, Margaritas, Pelayos, Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas (AET)?
10 . - ¿Recuerda si eran organizaciones con muchos miembros? ¿Qué actividades realizaban?
11 . - ¿Se realizaban aportaciones económicas o se pagaban cuotas? ¿Eran de mucha cantidad de dinero? ¿Con qué frecuencia? ¿Cómo era su aportación?
12 . - ¿Qué tipo de publicaciones o boletines se difundían dentro de los ambientes de militancia carlista (Boina Roja, Montejurra, Información, Aspas Rojas, etc..?
13 . - Cuando las revistas Montejurra, Esfuerzo Común, Aparisí y Guijarro… tuvieron circulación legal, ¿cuál y cómo era su difusión en su localidad? ¿Cómo era su distribución? ¿Solían venderse en los quioscos de prensa? ¿Participó usted en su venta o distribución? ¿Qué acogida tenía entre la población? ¿Recuerda alguna anécdota destacable?
Evolución ideológica
14 . - ¿Participó en el proceso de modernización ideológica? ¿Cómo se produjo esta modernización o evolución en su caso? ¿Participó en cursillos, conferencias…? ¿Qué tipo de lecturas se realizaban?
15 . - ¿Recuerda cómo eran y cuántas personas participaban en su localidad en los cursillos de formación política?
16 . - ¿Cómo vivió la evolución ideológica? ¿Provocó problemas con otros correligionarios?
17 . - ¿Recuerda en concreto alguna disputa ideológica con otros correligionarios, amigos o dentro de su familia por este motivo? ¿Qué ocurrió exactamente?
18 . - Debido a la evolución ideológica, ¿la forma de organización que tenía el carlismo en su localidad igualmente sufrió transformaciones, por ejemplo en el Requeté, las Margaritas, la AET, los Pelayos o las Hermandades de Ex Combatientes?
19 . – En su opinión, ¿fue necesaria esa evolución? ¿Cree que en esa evolución se cometieron errores o se podría haber realizado de otra forma?
20 . - ¿Qué papel jugó en este sentido la cuestión religiosa y el Concilio Vaticano II?
21 . - ¿Recuerda la crisis que estalló en el periódico El Pensamiento Navarro cuando Javier María Pascual tuvo que dejar la dirección del mismo?
Actividades de Juan Carlos y Carlos Hugo
22 . - ¿Participó en actos contra la actividad pública del entonces príncipe Juan Carlos y de la princesa Sofía? ¿Dónde y cuándo? ¿Qué paso exactamente?
23 . - Por el contrario, ¿participó en campañas o actividades a favor de Carlos Hugo y otros miembros de la familia Borbón-Parma? ¿Cómo eran acogidos por los carlistas? ¿Recuerda algún acto o anécdota especialmente relevante?
24 . - ¿Cuál fue su participación en las protestas contra la expulsión de la Familia Real carlista a finales de 1968? ¿Cómo transcurrió, qué hizo exactamente?
25 . - ¿Participó en los actos de protesta contra la expulsión de los Borbón-Parma en el Montejurra de 1969? ¿Puede describir las manifestaciones o incidentes en los que intervino?
26 . - ¿Esos incidentes tuvieron algún tipo de consecuencia personal: detención, multa, citación a Comisaría…? ¿Qué ocurrió, cómo fue tratado por la policía?
Protestas contra el régimen
27 . - ¿Participó en otros actos contra personalidades o miembros del Gobierno en estos años? ¿Recuerda cuáles y cómo transcurrieron?
28 . - ¿Participó en denuncias o protestas contra “cacicadas” o abusos por parte de las autoridades locales, provinciales o regionales del régimen? ¿En qué consistieron?
29 . - ¿Puede describir los actos contra el régimen más significativos en los que participó?
30 . - ¿Sufrió por este motivo persecución policial, detenciones, procesamiento o fue encarcelado por los mismos? ¿Puede explicar en qué circunstancias y cómo vivió esas experiencias? ¿Recuerda lo que le decían los policías por el hecho de ser carlista?
Movimientos sociales
31 . - ¿Participó en la Juventud Obrera Tradicionalista (JOT), el Movimiento Obrero Tradicionalista (MOT) o en la Federación Obrera Socialista (FOS)? ¿De qué forma?
32 . - ¿Qué amplitud tenían estas organizaciones en su región? ¿En qué tipo de empresas o sectores industriales tenían fuerza? ¿Recuerda alguna donde tuvieran una fuerza sindical destacada?
33 . - ¿Qué grado de protagonismo personal y cargos llegó a alcanzar dentro de las mismas?
34 . - ¿Cómo era la relación con otras asociaciones sindicales, tanto dirigidas por grupos de la oposición democrática como por los Sindicatos Verticales? ¿Puede poner ejemplos?
35 . - ¿Participaba durante estos años en otras organizaciones de carácter social, como las Hermandades Obreras de Acción Católica (HOAC), comunidades cristianas o de carácter asistencial como Cáritas?
36 . - ¿Participó en cooperativas industriales o agrarias? ¿Estaban impulsadas por los carlistas? ¿Cuál fue su protagonismo?
37 . - ¿Y en asociaciones culturales dedicadas a recuperar e impulsar la cultura, la lengua, tradiciones o el folklore local, como ocurrió con la sociedad pamplonesa Muthiko Alaiak, “collas” de Cataluña, grupos de danzas o musicales?
38 . - ¿Participó en movimientos reivindicativos laborales, estudiantiles o vecinales como Comisiones Obreras, comisiones o comités de estudiantes o de barrio?
39 . - ¿Participó activamente en huelgas, manifestaciones, concentraciones o encierros reivindicativos? ¿Recuerda alguna de estas acciones de forma especial? ¿Cómo transcurrió y cómo fue su papel en la misma?
40 . - ¿Recuerda si para las reuniones o actividades de estas organizaciones unitarias se utilizaban locales o pisos carlistas?
41 . - Cuando participaba en estas actividades sociales cuál fue la actitud ante las mismas de otros militantes carlistas con posiciones ideológicas distintas. ¿Puede poner algún ejemplo?
Elecciones Tercio Familiar en municipios y Cortes
42 . - ¿Participó en campañas para la elección de concejales por el Tercio Familiar? ¿Cómo se desarrollaron? ¿Qué resultados obtuvieron los candidatos carlistas en su localidad?
43 . - Realizaba algún tipo de actividad en su Ayuntamiento? ¿Cómo se desarrollaba esta actividad? ¿En qué consistía?
44 . - ¿Recuerda alguna iniciativa municipal destacable protagonizada pro concejales carlistas?
45 . - Participó en campañas para la elección de procuradores a Cortes por el Tercio Familiar? ¿Cómo se desarrollaron? ¿Qué resultados obtuvieron los candidatos carlistas en su provincia?
Acontecimientos políticos relevantes
46 . - ¿Cuál fue la actitud ante el referéndum del 14 de diciembre de 1966 para aprobar la Ley Orgánica del Estado? ¿Y ante la Ley de Prensa de Fraga ese mismo año?
47 . - ¿Cuál fue su actitud o qué actividades protagonizó ante el proceso de Burgos?
48 . - ¿Recuerda su posición cuando se declaraban los estados de excepción?
49 . - ¿Cuál fue la actitud o qué posición asumió ante la crisis entre monseñor Añoveros y el Gobierno de Franco?
50 . - ¿Cuál fue la actitud o qué actividades protagonizó ante el llamado Proceso 1001 contra Marcelino Camacho y otros dirigentes de Comisiones Obreras?
51 . - ¿Cuál fue la actitud o posición asumida ante el atentado contra Carrero Blanco?
52 . - ¿Cuál fue su ctitud y actividades ante las ejecuciones del 27 de septiembre de 1975?
53 . - ¿Cómo se veía la presencia de banderas carlistas y de personas tocadas con la boina roja en las concentraciones de adhesión a Franco?
Grupos de Acción Carlista (GAC)
54 . - ¿Tuvo alguna relación con los Grupos de Acción Carlista?
55 . - ¿Sabe si en su localidad, provincia o región tenían organización estable? ¿Cómo era?
56 . - ¿Sabe si entre los GAC de distintas regiones existía algún tipo de coordinación o mantenían reuniones periódicas?
57 . - ¿Qué tipo de actividades realizaron los GAC en la zona donde vivía?
58 . - ¿Cuál fue su posición ante los GAC cuando comenzaron a realizar acciones armadas? ¿Recuerda las más importantes?
59 . - ¿Cuál era la opinión de los carlistas ante estas acciones armadas de los GAC? ¿Había carlistas que mostraron su oposición a esta actividad?
60 . - ¿Conoció la existencia de las Fuerzas Activas Revolucionarias Carlistas (FARC)? ¿Qué actitud mantuvo ante el surgimiento de esta organización?
61 . - ¿Participó en sus actividades?
62 . - ¿Cuál fue la reacción de otros carlistas ante las FARC?
Relaciones con otras fuerzas de oposición
63 . - ¿Recuerda haber participado en reuniones o “unidades de acción” con representantes de otras organizaciones clandestinas? ¿Cuál era su actitud ante la presencia en las mismas de representantes carlistas?
64 . - ¿Recuerda si para estas reuniones se utilizaban locales carlistas? ¿Era frecuente su uso?
65 . - ¿Recuerda si en alguna ocasión los carlistas se encargaron, a petición del resto de las fuerzas, de imprimir o distribuir las declaraciones unitarias? ¿Era usual o esporádico que ocurriera esto?
66 . - ¿Hubo intentos de captación por parte de las otras fuerzas de la oposición hacia los militantes carlistas?
67 . - ¿Recuerda algún caso en el que militantes carlistas ayudaran a militantes de otras organizaciones que se encontraban en peligro o que, tras ser detenidos y encarcelados, necesitaran ayuda? ¿Recuerda los nombres y las circunstancias? ¿Cómo se produjo esa ayuda?
68 . - ¿Recuerda si en las actividades contra el régimen contaron con la ayuda de militares (antiguos ex combatientes del Requeté) de ideología carlista? ¿En qué medida y cómo se produjo este apoyo? ¿Eran militares en activo o en situación de retiro?
69 . - En el periodo final del franquismo, participaron los carlistas en la creación de organismos unitarios de la oposición, en concreto de la Junta Democrática, de la Plataforma Democrática u otros del tipo Asamblea de Cataluña o Asamblea Democrática de Navarra?
70 . - ¿Podría explicar cómo eran recibidos los carlistas por las demás fuerzas en estos organismos unitarios, cuál era su reacción? ¿Qué valoración realizaban de esta aportación?
71 . - ¿Qué nivel de protagonismo tuvieron los dirigentes carlistas en estos organismos unitarios? Por ejemplo, ¿participaban como representantes de los mismos? ¿qué tipo de cargos tuvieron?
72 . - ¿Tuvieron un protagonismo especial en la elaboración de documentos o, por ejemplo, proyectos de estatutos de autonomía?
73 . - En definitiva, ¿podría hacer una valoración general del papel que jugó el carlismo en la oposición al franquismo en su ámbito territorial (región, provincia, municipio) en relación con el que tuvieron las otras fuerzas democráticas? ¿Fue mayor o menor que las demás?
Puede añadir, si lo desea, cualquier otro testimonio que considere relevante.
Especial interés pueden tener relatos, valoraciones o perfiles biográficos sobre personas cercanas que sin embargo no puedan dar su aportación por haber fallecido
